1. Bài đọc 1:  Cv 9, 26-31

“Ngài thuật lại cho các ông biết trên đường đã thấy Chúa thế nào”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, khi tới Giêrusalem, Saolô tìm cách tiếp xúc với các môn đệ; nhưng mọi người đều sợ ngài, không tin rằng ngài đã trở thành môn đệ. Barnaba dẫn ngài đến gặp các Tông đồ, và ngài thuật lại cho các ông biết trên đường ngài đã thấy Chúa thế nào, đã được Chúa phán dạy, và tại Ðamas ngài dạn dĩ xưng danh Ðức Giêsu thế nào. Và từ đó, ngài ra vào Giêrusalem với các ông, và dạn dĩ xưng danh Chúa. Ngài cũng giảng dạy cho dân ngoại, và tranh luận với những người Hy-lạp, nên họ tìm cách giết ngài. Các anh em biết việc đó, nên đem ngài xuống Xêsarêa, rồi tiễn đưa ngài về Tarsê.

Hội Thánh được bình an trong miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được xây dựng và đầy ơn an ủi của Thánh Thần.

Ðó là lời Chúa.

2.  Đáp ca:  Tv 21, 26b-27. 28 và 30. 31-32

Ðáp: Lạy Chúa, bởi Chúa mà lời con ca ngợi vang lên trong đại hội

Xướng:

1)  Bởi Chúa mà lời con ca ngợi vang lên trong đại hội. Con sẽ làm trọn những lời khấn hứa của con, trước mặt những người tôn sợ Chúa. Bạn cơ bần sẽ ăn và được no nê, những kẻ tìm kiếm Chúa sẽ ca khen Chúa: “Tâm hồn các bạn hãy vui sống tới muôn đời”.

2)  Thiên hạ sẽ ghi lòng và trở về với Chúa, khắp cùng bờ cõi địa cầu; và toàn thể bá tánh chư dân sẽ phủ phục trước thiên nhan Chúa. Bao người ngủ trong lòng đất sẽ tôn thờ duy một Chúa; bao kẻ nằm xuống bụi tro sẽ sấp mình trước thiên nhan. Và linh hồn con sẽ sống cho chính Chúa.

3)  Miêu duệ con sẽ phục vụ Ngài, sẽ tường thuật về Chúa cho thế hệ tương lai, và chúng kể cho dân hậu sinh biết đức công minh Chúa, rằng: “Ðiều đó Chúa đã làm”.

3. Bài đọc 2: 1 Ga 3, 18-24

“Ðây là giới răn của Người: là chúng ta phải yêu thương nhau”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, chúng ta đừng yêu bằng lời nói và miệng lưỡi, nhưng bằng việc làm và chân thật. Do đó, chúng ta biết mình thuộc về sự thật, và sẽ được vững lòng trước mặt Chúa. Vì nếu lòng chúng ta có khiển trách chúng ta, thì Thiên Chúa còn lớn hơn lòng chúng ta và Người thông biết mọi sự.

Các con thân mến, nếu lòng chúng ta không khiển trách, thì chúng ta tin tưởng nơi Thiên Chúa, và bất cứ điều gì chúng ta xin, thì chúng ta cũng được Người ban cho, vì chúng ta giữ giới răn Người và làm điều đẹp lòng Người.

Và đây là giới răn của Người: Chúng ta phải tin vào thánh danh Con của Người là Chúa Giêsu Kitô, và phải thương yêu nhau, như Người đã ban giới răn cho chúng ta. Ai giữ các giới răn của Người, thì ở trong Người và Người ở trong họ. Do điều này mà chúng ta biết Người ở trong chúng ta, đó là Thánh Thần mà Người đã ban cho chúng ta.

Ðó là lời Chúa.

4.  Tin Mừng:  Ga 15, 1-8

“Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. Nhành nào trong Thầy không sinh trái thì Người chặt đi, còn nhành nào sinh trái thì Người tỉa sạch để nó sai trái hơn. Các con đã được tỉa sạch nhờ lời Thầy đã nói với các con. Các con ở trong Thầy, và Thầy ở trong các con. Cũng như nhành nho tự nó không thể sinh trái được, nếu không dính liền với cây nho; các con cũng vậy, nếu không ở trong Thầy.

“Thầy là cây nho, các con là nhành. Ai ở trong Thầy và Thầy ở trong người ấy, kẻ ấy sẽ sinh nhiều trái, vì không có Thầy, các con không thể làm được gì. Ai không ở trong Thầy, thì bị vứt ra ngoài như ngành nho, và sẽ khô héo, người ta sẽ thu lại, quăng vào lửa cho nó cháy đi. Nếu các con ở trong Thầy, và lời Thầy ở trong các con, thì các con muốn gì cứ xin, và sẽ được. Ðây là điều làm Cha Thầy được vinh hiển là các con sinh nhiều trái, và như thế các con trở nên môn đệ của Thầy”.

Ðó là lời Chúa.

5. Suy niệm:

Trong bài Tin Mừng Chúa Nhật IV Phục Sinh Đức Giêsu đã dùng hình ảnh ‘Mục tử” và ‘đàn chiên” là hình ảnh tuyệt đẹp được Thánh Kinh Cựu Ước sử dụng nhiều lần để diễn tả tình yêu của Thiên Chúa dành cho dân Người. Hình ảnh Cây với cành nho được Chúa Giêsu dùng hôm nay còn hơn thế nữa, khi Người ám chỉ chẳng những kết hợp chặt chẽ giữa Thiên Chúa với Dân Người, mà còn thông truyền sự sống, cành sống nhờ dòng nhựa truyền từ cây nho, cả cây lẫn cành ngoài tùy thuộc vào đất, khí trời, còn phụ thuộc vào người trồng nho nữa. Cũng như cành nho cần phải được gắn liền với thân cây thì mới sinh hoa kết quả, người tín hữu cũng cần được hiệp nhất với Chúa Kitô bằng ơn thánh để có thể sinh hoa kết quả thiêng liêng trong đời sống.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta: “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em” (Ga 15,4). Lối nói “ở lại trong” được dùng 8 lần trong bài Tin Mừng này để nói về mối dây gắn bó giữa Đức Giêsu và những kẻ theo Ngài. “Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái”. Đây là một mối quan hệ mật thiết đến độ cả hai trở nên như một, vì mang cùng một sức sống. Chỉ khi ở lại với Chúa Giêsu chúng ta mới có thể hiểu được Lời Người, mới có thể thực thi thánh ý của Người, mới có được sự kết hợp mật thiết như cành nho gắn liền với thân nho, nhựa sống từ thân nho mới có thể chảy tràn, mới đem lại sự sống thật, sự sống mới trong Chúa. Và chính từ sự liên kết mật thiết này, Ân Sủng mới được phát sinh. Vì chúng ta biết rằng mọi sự có được không chỉ từ nỗ lực của bản thân mà còn do sự trợ giúp của Ân Sủng. Ở lại với Chúa Giê-su chính là điều kiện để chúng ta sinh được hoa trái, vì chính Chúa đã nói: “vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được” (Ga 15, 5b).

 “Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái (Ga 15, 5). Để cắt nghĩa sự hiệp nhất này, Thánh Phaolô nại đến ví dụ cụ thể của thân thể con người. Thánh Phaolô nhìn thấy sự hiệp nhất trong một thân thể tương tự như sự hiệp nhất trong nhiệm thể màu nhiệm của Chúa Kitô là Giáo hội. Trong nhiệm thể màu nhiệm này là Giáo Hội thì Chúa Kitô là đầu, còn người tín hữu là những phần chi thể. Nói theo bản văn trong Phúc âm hôm nay, người tín hữu là cành nho trong cây nho là Đức Kitô.  Để được hiệp nhất với Chúa, người tín hữu cần ở lai trong tình yêu của Chúa. Ở lại trong tình yêu của Chúa là tuân giữ giới răn Chúa như Thánh Gioan quả quyết trong Thư gửi tín hữu Do Thái: Ai tuân giữ răn của Thiên Chúa, thì ở lại trong Thiên Chúa (1 Ga 3, 24).

Vậy thì, ở trong Người như thế nào, gắn bó và kết hiệp với Người cách nào? Trước hết Ở lại với Chúa đòi hỏi sự kiên trì vượt lên trên những lôi cuốn, đòi hỏi phải chịu sự “cắt tỉa”, để nên đồng hình với Đức Kitô Phục Sinh. Bởi Chúa Giêsu không chỉ mời gọi chúng ta lên núi Tabor nhưng Người muốn ta ở lại với Người trong vườn cây dầu và cả trên núi Sọ. Cũng như Chúa Giêsu và các môn đệ lên thuyền ra khơi không chỉ với những ngày gió mát trăng thanh mà cả những khi cuồng phong giông bão. Trong đời sống của mỗi người nhiều khi gặp đau khổ và rủi ro, ánh sáng và bóng tối đan xen. Nhưng làm sao gắn bó và kết hiệp với Người được nếu không theo Người trên con đường hy sinh? Nếu không cắt tỉa những thói xấu, tội lỗi và những đam mê trền thế? Nếu đôi lúc ta cảm thấy hình như Chúa Cha cắt tỉa trong xác thịt ta, trong linh hồn ta, thì ta hãy hấp thụ nhiều hơn nữa nhựa sống của Chúa Kitô và hãy bền tâm can đảm vì Chúa đã hứa ban nhiều hoa trái.

Lạy Chúa Giêsu là Cây Nho Thật, xin cho tâm hồn con luôn nghĩ về Chúa trong mọi giờ khắc của ngày sống: mỗi sớm mai thức dậy, khi làm việc bổn phận, hay những lúc nghỉ ngơi..., xin cho con biết kết hiệp mật thiết với Chúa. Xin hãy cắt tỉa những gì vô ích trong con để con sinh nhiều hoa trái thiêng liêng như lòng Chúa mong ước.

Ý lực sống:

Lạy Chúa, xin cho con luôn ý thức tầm quan trọng của việc ở lại bên Chúa, biết hồi tâm chiêm ngắm Chúa và hướng lên cùng Chúa. Xin Chúa ban thêm nghị lực để con biết canh tân đời sống: cương quyết can đảm dứt khoát với các tật xấu, những thói quen không phù hợp với bậc sống, sẵn sàng cắt tỉa những gì vô ích và vui nhận những điều trái ý mình. Với ơn Chúa, con mạnh dạn bước vào con đường nhỏ hẹp để trở nên những cành nho căng nhựa sống, để dâng hiến cho đời những hoa trái tốt tươi.

Tập Sinh Đa Minh Thái Bình